بقلم: موريزيو كيبزوتو - www.psicologodiroma.com -
في آذار / مارس 2001 ، نشر كتاب لريتشارد سينيت في إيطاليا بعنوان "الرجل المرن". يبدأ المؤلف كتابًا يخبره عن اجتماع عقد يومًا ما في المطار. بينما كان بطل الرواية في انتظار الدعوة لرحلته ، التقى برجل لم يره منذ أكثر من خمسة عشر عاماً: ريكو ، ابن إنريكو. من الاسم المعطى للشخصيات ، نفهم بالفعل أن المؤلف يريد أن ينقل الفكرة ، لشخص واحد ، لهوية كاملة (إنريكو) ، وللآخر ، من نصف الهوية (ريكو جزء فقط من يروي المؤلف أن الشيء الذي ضربه أكثر عندما التقى إنريكو هو خطية زمن حياته. كان إنريكو قد أوجد مسارا واضحا للغاية ، حيث قدمت تجاربه ، من وجهة نظر مادية ومن وجهة نظر نفسية ، نفسها على أنها سرد خطي.
في كشف القصة ، يصبح الإحساس بعدم الارتياح أكثر وضوحا ، مما يسمح للقارئ بتعريف نفسه بالظروف الخطرة التي يواجهها ريكو.
مع أخذ هذه القصة كنقطة انطلاق ، لا أقصد أن الرجل الذي يقوم بهذه المهمة كموظف (ما يسمى بالعمل الثابت) أكثر هدوءا من الشخص المستقل والعكس صحيح. ما يهمني أن أسلط الضوء هو كيف يؤثر هذا المفهوم الجديد للعمل على نفسنا. ليس من الضروري تجاوز حدود بلادنا لتحقيق هذه التغييرات. في إيطاليا في مرحلة ما بعد الحرب ، كان الأشخاص الذين عملوا في فيات ، على سبيل المثال ، ليسوا ببساطة عمالًا يعملون لدى عائلة أغنيلي. كانوا من الناس الذين ساهموا في ولادة جديدة ، وكذلك أسرهم ، وكذلك من إيطاليا. كانوا فخورين بالعمل في شركة فيات (وكذلك في مئات الشركات الأخرى في إيطاليا) وكانت الساعات التي قضاها الشد المسامير ليست مجرد وظيفة نمطية. في هذا الروتين كان هناك الكثير. كانت هناك فكرة منح الكرامة لساعات قضاها في تلك الشركة. في تلك الساعات ، لم يتم إلغاء الأنا لأنها كانت جزءًا نشطًا من مشروع أكثر طموحًا. في تلك الساعات لم يكن لدى الشخص شعور بأنه كائن له هدفه الوحيد ، وهو تراكم أشياء أخرى. كان الشخص الذي عرّف نفسه والهدف ليس لديه القدرة على توفير الهوية ، ولكنه ببساطة بقي كما هو: أداة قادرة على تبسيط الحياة (بشرط أن يتم استخدامها بشكل جيد!). عندما يكون الشخص هو مهندس حياته ، يمكن أن يشعر بالارتياح ، بل بالفخر. إن إمكانية بناء قصة تسمح للفرد "بمتابعة الخيط" ومن ثم إعطاء التماسك والاستمرارية لحياته ، بمعنى آخر ، لإعطائها معنى. لسوء الحظ ، فإن مفهوم العمل الحالي يحد من هذه العملية إلى حد بعيد. إن وسائل الإعلام ، وسياسيينا ، وإدارتنا يدركون جيداً الضرر الذي تسببوا فيه ، ولكن ، كما هو الحال في حلقة مفرغة جديرة بأكثر الأمراض النفسية المزمنة ، لا يفعلون شيئاً سوى إنكار الحقيقة المحيرة وإبعادها. وهنا يظهرون على شاشة التلفزيون ما يسمى بـ "الفوز" والذين يقولون إنهم تمكنوا من تحقيق أهدافهم. و أنت ، على الجانب الآخر ، تعتقد أنك غير كفء ، أنه خطأك فقط من دولتك ، أنك الوحيد المسؤول ، أن تخطئ المسار ، الاتجاه ، السرعة إذا كنت تطارد أهداف الجوال ، التي تتقلص لأنهم يزدادون فأكثر.
في الواقع الحالي ، هناك أيضا ظاهرة متناقضة: يتم تبادلها الأولية منها لأولية والعكس بالعكس. يصبح من الأساسي تغيير السيارة لأنها ليست النموذج الأخير في السوق وثانوية لبناء علاقات ذات معنى أو تصبح مستقلة عن عائلة المنشأ.
بهذه الطريقة ، يخلط الشخص بين المعاني والمستويات: يصبح الإحساس بالذات هو الإحساس بالأشياء وتصبح المسؤوليات الاجتماعية إخفاقات شخصية.
بهذا لا أريد التماس أو تبرير موقف سلبي تجاه الحياة ، لكني أريد التأكيد على أن الطريقة التي نفهم بها العمل تؤثر على نفسنا. بالفعل في 1800s ، جادل ماركس أن العمل هو ما يميز الرجل "على وجه الخصوص". من خلال العمل ، يحسن الإنسان من ظروف حياته المادية ؛ في ذلك ، يعكس الإنسان كل نفسه ، ما يفكر به ، ما يشعر به. من خلال العمل ، يعكس الإنسان العلاقة مع الطبيعة ، ويحولها ، ويحولها إلى نهاياتها.
في العصر الرأسمالي ، يرى ماركس أن العمل "خارج" العامل ، يجعله غير راض ، غير سعيد ، يستنزف جسده ويدمر روحه. لم يعد تلبية الحاجة ، ولكن وسيلة لتلبية الاحتياجات الغريبة.
في عملية بناء الهوية يعتبر مفهوم "القاعدة الآمنة" مهمًا للغاية ، والذي يتوافق مع وجود شخصية مهمة قادرة على جعل الطفل آمنًا وقادرًا على استكشاف العالم بفضل الوعي بهذه المنارة التي توجهه و والتي يمكن الاعتماد عليها. وبالمقارنة ، فإن الحالة غير المستقرة في مكان العمل لا تسمح باكتساب إحساس بالأمان يسمح بالاستكشاف: فالشخص الذي يعاني من ظروف عمل غير مستقرة لا يكاد يحصل على تخطيط للحياة ، بما في ذلك العلاقة العلائقية.
بعد أن أُجبر على الاستمرار في هذا الوضع ، ولم يكن قادراً على تلبية الاحتياجات الأساسية (الاستقلالية ، والاكتشاف ، والتخطيط ، والقدرة على التأثير) ، فإن الرجل يخاطر باستبدال هذه الاحتياجات بالآخرين ، أكثر إلحاحًا وأقل إلحاحًا ، ولكن ذلك يجعل المزيد مفسدة فكرة الذات ، أكثر كتلة. يبتلع الفرد الفرد ويجعله ينسى الخصوصيات ، لذا تفقد الهوية حدودها وتصبح أكثر وضوحا وغير محددة.
إن هشاشة العمل مثل الملك ميداس ، ولكن مع نتائج مختلفة جدا: أولها تحول إلى ذهب كل ما لمست ، والثاني يجعل كل شيء غير مستقر ، حتى الهوية.
