علم النفس

الظل: مفهوم الجونغية - علم النفس

بقلم: موريزيو كيبزوتو - www.psicologodiroma.com -

من أجل تحقيق توازن عاطفي جيد ، من المهم أن يكون الشخص قادراً على التعبير عن إمكاناته ، الأمر الذي يؤدي إلى إتمام تصميمه الخاص ، وهو مشروع حياته الخاص. أنا شخصياً ألتصق بعقوبة جماعية وأتمنى أن تكون حقاً تحريضاً على "الوجود": "الواجب الأول الذي يتحمله الشخص تجاه نفسه". وبالنظر إلى وجود اتجاه يعالج الإنسان في هذا الاتجاه ، أتساءل ما هو الأمر الذي يدفعه إلى الابتعاد عن نفسه. ما هي عملية التخصيص التي يتحدث بها جونغ؟

كثير من الناس تأخذ العمر للعثور على طريقتهم الخاصة والعديد من الآخرين تجنب ذلك ، لماذا؟ وكثيرا ما يقف وراء هذا التجنب الخوف من تحمل مسؤولية المرء نفسه ، حياته الخاصة. في اللحظة التي أتصرف فيها ، أعمل حتى أكون ، حتى أكون مبدع مصيري ، وأصبح مبدع نفسي. لكننا نعلم أن كل كنز لا يمكن الوصول إليه بسهولة وأن الوصول إليه سيكون سهلاً على عبور الطرق غير المكشوفة ، سيكون لدي الشجاعة للقيام بمسارات جديدة وغير معروفة. ليس من السهل التعامل مع الطرق غير المهدمة ، لأنني لن أكون عندها نقاط مرجعية ، كل ما كان يحمله في حقيبتي الثقافية ، لم يعد من المنطقي الآن ، وماذا كانت النقاط المرجعية الخاصة بي الآن لم يعد لدي قيمة أكبر ، لا يسعني إلا أن أثق بقوتي. فقط الشخص الذي سينجح في المشروع البطولي سيجد في نهاية المطاف الكنز ، وكما قال مارسيل بروست: "طريقان قابلتهما في الغابة واخترت السفر الأقل ، ولهذا السبب أنا مختلف". هذا يفسر لماذا في الروايات يرافق دائما شخصية البطل من الشعور بالوحدة. هذا أيضا يساعد على تفسير لماذا نحن أكثر عرضة للندم من الندم. ويسمح لنا الندم بأن نخدع أنفسنا بأننا لم نتمكن من الاختيار ، وأنه إذا لم نجد أنفسنا في هذا الوضع أو ذاك الوضع الآخر الذي كنا نختاره بشكل مختلف ، فعندما لا يكون هناك دعم حقيقي ، فإننا ننتقل إلى سوء الحظ. وبعبارة أخرى ، يمكننا القول إن هذا الندم يجعل من السهل اللجوء إلى الآلية المسماة "الإسقاط". هذه الآلية الدفاعية تسمح لنا برؤية الشر خارجنا ، مما يمنحنا الوهم بإمكانية التخليق. علاوة على ذلك ، في العلاقات النفسية ، المعروفة باسم بداية الشعور بالذنب غالباً ما تكون أحد العناصر التي تمنع عملية التفرد. يبدو أن الإحساس بالذنب يولد كمكابح على الفعل ، كعائق حقيقي أمام العمل. في كثير من الأحيان يتم استدعاؤنا لاتخاذ قرارات حاسمة لحياتنا ، ونحن ندرك أننا إذا اتخذنا هذا الطريق غير المعروف بالنسبة لنا ، لكنهم مع ذلك لديهم نداء قوي جدا على روحنا ، يجب علينا أن نبعد أنفسنا عن كل ذلك في تلك اللحظة كانوا معتقداتنا. هذا لا يعني فقط إعادة هيكلة جهازنا المعرفي ، ولكن أيضا يجعلنا نخشى أن نفقد حب أولئك الأعزاء لنا. وكما قالت سابينا سبيلين: "الموت كمبدأ أن نصبح" ، وأنه في الحقيقة فقط بعد موت نفساني حقيقي يمكننا حقا أن نولد من جديد. تشبه عملية الفردانية غزوًا معقدًا للهياكل الديناميكية التي يكون خطر التدمير دائمًا ضمنيًا. تتكون كرامة الإنسان ، من بين أمور أخرى ، في افتراض هذا الخطر. أحد الجوانب الأساسية في عملية التخصيص هو أيضًا مفهوم أومبرا الجونغية .

يمكن تعريف الظل في هذه الحالة على أنه مجموعة من وظائف المواقف الشخصية غير المتطورة والمواقف. أقول في هذه الحالة لأنه عندما نتحدث عن الظل ، يمكننا أن نشير إلى ثلاثة معان:

1) الظل كجزء من الشخصية.

2) الظل كنموذج الأصلي *.

3) الظل كصورة نموذجية.

في التحليل النفسي ، يمكن تعريف النموذج الأصلي على أنه شكل عالمي للفكر به محتوى عاطفي .

مع ذلك ، فإن هذا الموضوع الواسع والمعقد يتطلب التعامل معه في مقال خاص ، وهنا سأحاول أن أذكره. تستند عقيدة الجونغية للرمز على النشاط الجدلي الذي يجمع الأضداد. بالنسبة لجونغ ، يتم تقديم تكوين الحالة النفسية لملاحظتنا كتعايش للجانبين المعاكسين القطبيين ، أنا وليس أنا ، واعية و فاقد الوعي ، إيجابية وسلبية ، إلخ .. إلخ. الظل ثم الجزء السفلي للشخصية هو جزء من الكلية من النفس. يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار أن الظل هو سلبي حيث أن هناك موقف إيجابي يتم مقارنته معه. على سبيل المثال ، غالباً ما تكون الأضداد غير المبررة العميقة هي ثمرة إسقاط الظل. الاعتراف بهذا الإسقاط هو الطريق المباشر للاعتراف بظلها. غالبًا ما تلاحظ في العلاج كيف أن الشخص الذي يرفض ظله محكوم عليه بالعيش حياة جزئية. وكما يلاحظ جونغ ، فإن "الظل" الذي يتم التخلي عنه إلى السلبية يُجبَر ، إذا جاز التعبير ، على أن يكون له حياة مستقلة دون أي علاقة ببقية الشخصية. وبذلك يتم منع كل نضوج أصيل للفرد ، حيث يبدأ التخصيص بدقة مع الاعتراف وتكامل الظل. صفحة من جونغ الواردة في مقال تضيء في هذا الصدد.

الرجل الذي يمتلكه ظله يتعثر باستمرار في أخطائه. كلما كان ذلك ممكنا ، فإنه يفضل أن يترك انطباعًا غير مواتٍ للآخرين. على المدى الطويل ، يكون الحظ الجيد دائماً ضده ، لأنه يعيش دون مستواه ، وفي أحسن الأحوال ، يصل فقط إلى ما لا يخصه ولا يهمه. إذا لم تكن هناك عوائق يمكن التعثر بها ، فسوف يبني واحدة عن قصد ، ثم نعتقد اعتقادا راسخا أنه قام بشيء مفيد.

في علم النفس Energetics يونغ يوفر صورة من نفسية كتيار متعدد الطاقة التي يمكن أن توجد في غضون ذلك ، حيث أن هناك أقطاب أو اختلافات محتملة داخل التي يتم تأسيس الطاقة نفسها. بهذه الطريقة فقط تصبح الطاقة التي كانت متناثرة في السابق في الظل غير المعترف به أو المرفوض متاحة للأنا. الظل هو ما لا يمكن حلها في قيمة جماعية ، فهي تعارض أي قيمة عالمية. وغني عن القول أن الفردانية الحقيقية ، التفرد الذي لا يمكن تكراره ، الذي يعتبر أنبيته المعاصرتان هما كيركيغارد ودوستويفسكي ، يقيمان في الظل. في اللحظة التي يقبل فيها الرجل في ديناميكياته النفسية ، يقبل الظل أن يفرد نفسه. من وجهة نظر الأخلاقية الجماعية ، يسمح دمج الظل بتأسيس أخلاقيات فردية يتم فيها متابعة القيم العالمية لأنها مرتبطة باستمرار بالفرد ، أو بالأحرى إلى العنصر الفردي للشخصية.