عمومية
القتل الرحيم هو فعل وضع حد لوجود شخص في ظروف صحية خطيرة للغاية ، من أجل تخفيف الآلام والمعاناة.
هناك العديد من أشكال القتل الرحيم ، بما في ذلك: القتل الرحيم النشط ، والقتل الرحيم السلبي ، والقتل الرحيم الطوعي ، والقتل الرحيم غير الطوعي والقتل الرحيم غير الطوعي.
في إيطاليا والمملكة المتحدة ، في الوقت الحالي ، يعتبر القتل الرحيم غير قانوني. في دول مثل هولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ ، تم تقنينه لعدة سنوات حتى الآن.
ما هو القتل الرحيم؟
القتل الرحيم هو فعل إنهاء عمدا لشخص في ظروف صحية خطيرة ، من أجل تخفيف الألم والمعاناة.
أصل مصطلح يوتاناسيا
مصطلح "القتل الرحيم" مستمد من اتحاد الكلمات اليونانية "eu" ( εὔ ) و " thanatos " ( θάνατος ) ، والتي تعني باللغة الإيطالية ، "جيد" و "الموت" على التوالي.
ولذلك ، فإن المعنى الحرفي للقتل الرحيم هو " الموت الجيد " أو " الموت من أجل الخير ".
هو التزامن من الانتحار السوسيتيتو؟
يعتقد العديد من الناس أن مصطلحات القتل الرحيم ومساعدة الانتحار لها نفس المعنى.
ومع ذلك ، ليس هذا هو الحال: هناك بعض الاختلافات بين الحالتين.
في الواقع ، الانتحار المدعوم هو الفعل المدروس تمامًا ، ولكن دون تدخل مباشر ، لمساعدة شخص قرر قتل نفسه.
HISTORY
في زمن اليونان القديمة وروما القديمة ، كان القتل الرحيم - وبشكل أعم حقيقة تلبية مطالب الشخص الذي أراد الموت - منتشرا على وجه الخصوص: وفقا لأفكار الوقت ، يمكن لكل إنسان أن يكون له حياته الخاصة. كما يعتقد أفضل.
وقد خضعت الرؤية المتعلقة بالقتل الرحيم وأي عمل من أعمال الانتحار لتغيير ملحوظ مع ظهور المسيحية.
في القرون اللاحقة ، عبر العديد من الفلاسفة - من فرانسيس بيكون إلى كارل ماركس - والعديد من الكتاب الطبيين من المعاهدات الشهيرة عن أنفسهم لصالح أو ضد القتل الرحيم.
من وجهة النظر التاريخية والثقافية ، تجدر الإشارة إلى ولادة العديد من الجمعيات الصغيرة المؤيدة للقتل الرحيم ، في أوائل القرن العشرين ، والتي توحدت اليوم في رابطة كبيرة واحدة: الاتحاد العالمي لجمعيات الحق في الحياة ( أو الاتحاد العالمي لشركات الحق في الموت.
يتمثل النشاط الأساسي للاتحاد العالمي لجمعيات الحق في الحياة في رفع مستوى الوعي بين الرأي العام والحكومات والبرلمانات بشأن حقوق المرضى الذين يعانون من الأمراض المستعصية والاعتراف بهذه الحقوق.
| جدول: المصطلحات والتعاريف الرئيسية التي قد تهم موضوع القتل الرحيم. |
| الشهادة البيولوجية: هي وثيقة مكتوبة يعبر فيها الفرد عن إرادته ، إذا كان يعاني من حالة مرضية خطيرة. |
| الرعاية التلطيفية: وفقًا للقانون الإيطالي n. 38/2010: "مجموعة من التدخلات العلاجية والتشخيصية والمعونة ، موجهة إلى كل من المريض ونواة عائلته ، تهدف إلى الرعاية النشطة والكاملة للمرضى الذين مرضهم الأساسي ، الذي يتميز بتطور لا يمكن وقفه وبواسطة سوء التشخيص ، لم يعد يستجيب لعلاجات محددة ". هذا التعريف مستوحى من تعريف الرعاية الملطفة وفقا لمنظمة الصحة العالمية (منظمة الصحة العالمية). |
| DNR: هو الاسم المختصر بالإنجليزية لـ Do Not Resuscitate ، والذي يعني باللغة الإيطالية "عدم الإنعاش". إنه الاختصار الذي يشير في السجلات الطبية الأمريكية إلى الأمر بعدم إحياء المريض (الإنعاش) ، إذا كان هذا ضحية السكتة القلبية. |
| العلاج غير المجدي: العلاج الذي ، وفقا للفريق الطبي الذي يعاني من مريض في ظروف صحية خطيرة ، غير فعال بشكل كامل. |
| عقيدة التأثير المزدوج: النظرية الأخلاقية التي تسمح باستخدام الأدوية لتقصير حياة الشخص ، بشرط أن يكون الهدف الأساسي هو فقط تخفيف ألم الضحية. |
| الاختصاص: المريض ذو الكفاءة أو من لديه الكفاءة هو الفرد الذي يفهم حالته المرضية ، من يدري الآثار المترتبة على الأخير ويعرف ما تشمله العلاجات المختلفة الحالية. |
أنواع
هناك طرق مختلفة لتصنيف القتل الرحيم.
هناك نمط تصنيف محتمل يميز القتل الرحيم في:
- القتل الرحيم النشط : عندما يكون الشخص ، على سبيل المثال ، يعتمد على الحقنة الواضحة للمهدئات أو مرخيات العضلات ، يتسبب في وفاة شخص مصاب بمرض خطير وقد تم بالفعل كتابة مصيره. القتل الرحيم النشط هو عمل مباشر بأهداف محددة.
- القتل الرحيم السلبي : هو عندما يتسبب شخص في وفاة شخص في حالة صحية خطيرة ، ولا يعطيه أي نوع من العلاج اللازم للصيانة في الحياة. القتل الرحيم السلبي هو عمل غير مباشر ، وإهمال طوعي لاستخدام العلاج الأساسي للبقاء على قيد الحياة.
ومن الأمثلة النموذجية على القتل الرحيم السلبي: إيقاف تشغيل الآلة التي تدعم التنفس في المريض غير قادر على التنفس بشكل مستقل ، أو الفشل في اللجوء إلى الجراحة التي يمكن (ولكنها غير أكيدة) إطالة عمر المريض.
هناك تصنيف آخر محتمل للقتل الرحيم يعترف بوجود:
- القتل الرحيم الطوعي : هو عندما يتسبب شخص في وفاة فرد بناء على طلب صريح من هذا الأخير. بشكل عام ، الفرد الذي يتقدم بمثل هذا الطلب هو شخص مريض.
- القتل الرحيم غير الطوعي : هو عندما يقرر الشخص وفاة شخص في ظروف صحية شديدة الخطورة ، مواتية للقتل الرحيم ، لكنه غير قادر في تلك اللحظة على التعبير عن نفسه لصالح هذا الأخير. هذه هي الحالة ، على سبيل المثال ، لأشخاص في غيبوبة أو إصابات دماغية حادة ، والذين سبق لهم أن ذكروا مراراً وتكراراً ، في مثل هذه الظروف ، أنهم سيختارون القتل الرحيم.
- القتل الرحيم اللاإرادي : عندما يقرر شخص ما وفاة شخص من المصير الذي تم تحديده الآن ، مخالفاً لإرادة أو رغبات الأخير.
إنها ليست جريمة قتل ، بل هي وسيلة لتقليل مدة المعاناة.
لفهم ، والنظر في حالة وجود جندي ضرب في المعدة بواسطة طلق ناري. الجرح مميت ومصيره حاسم ، لكن الموت ليس فوريًا ، لكنه قد يحدث أيضًا في غضون عدة ساعات. يعترف الطبيب الذي يعتني بهذا الجندي بالوضع ويتصرف من خلال إعطاء الدواء للمرض في جرعة مميتة من المهدئات ، للتخفيف من المعاناة.
الجندي "يعاني" من قرارات شخص آخر. ومع ذلك ، فإن هذا الشخص يعمل في مصلحته ، لأن عواقب الجرح البشري ستكون مؤلمة أكثر.
ووفقاً لقوانين العديد من بلدان العالم ، فإن القتل الرحيم الطوعي والقتل الرحيم غير الطوعي هما شكلين من القتل القاتل (أي غير الطوعي) ، في حين أن القتل الرحيم غير الطوعي هو شكل من أشكال القتل العمدى المتعمد (الطوعى).
وهذا يعني أنه في البلدان المذكورة أعلاه ، يعاقب كل من يساعد على وفاة شخص ، على نحو أو آخر على أساس طلب من الأخير ، بالاعتقال والسجن.
القتل الرحيم الطوعي
أمثلة لفهم:
- الناس الذين يطلبون من شخص ما للمساعدة في الموت
- الناس الذين يرفضون أي نوع من المعاملة الثقيلة "الثقيلة"
- الأشخاص الذين يتطلبون صراحةً مقاطعة أي نوع من أنواع العلاج على أنفسهم ، بما في ذلك استخدام الآلات الطبية
- الناس الذين يرفضون تناول الطعام والعلف بشكل عام لغرض الموت
القتل الرحيم غير الطوعي
يمكن أن تهتم على سبيل المثال:
- الناس في غيبوبة
- الناس صغار جدا ، مثل الأطفال حديثي الولادة
- كبار السن جدا
- الناس على محمل الجد المتخلفين عقليا
- الناس مع ضرر عصبي خطير
القتل الرحيم اللاإرادي
أمثلة لفهم من قد يثير القلق:
- الناس ضحايا اطلاق النار القاتل
- الناس ضحايا الحروق شديدة الخطورة والنتائج المميتة بالتأكيد
الحجج المؤيدة
الناس الذين يؤيدون القتل الرحيم يدعون أن كل إنسان له الحق الكامل في السيطرة على حياته ، لذلك حتى يقرر الموت إذا رأى أنه مناسب.
علاوة على ذلك ، فإنها تناشد مفهوم "جودة الحياة" ، مشيرة إلى ما يلي:
- الحياة الجيدة هي حياة تستحق العيش.
- المعاناة الشنيعة ، التي تفرض مرضاً قاتلاً وبعض العلاجات العرضية ، تقوّض فحوى الوجود وتجعل الافتقار إلى الإذن القانوني بالقتل الرحيم أمراً غير أخلاقي.
من الواضح أن مؤيدي القتل الرحيم حريصون على أن يشيروا إلى أن نية الفرد في الموت يجب ألا تسيء إلى أو تصطدم بحقوق الآخرين في البحث عن الموت. وبعبارة أخرى ، يجب ألا يشمل خيار الموت الآخرين ، ويضرهم ، لأنه يعني تحديد حياة أفراد آخرين.
الحجج ضد
تختلف حجج أولئك الذين يرفضون القتل الرحيم:
- حجة دينية : أكثر الأديان انتشارا في العالم تدين القتل الرحيم والانتحار ، لأنها تؤكد أن الحياة هي عطية من الله وأن الله وحده هو الذي يستطيع أن يقرر متى يأخذها من إنسان.
ولذلك ، فإن الشخص الذي يسعى إلى الموت لنفسه هو كما لو كان يريد أن يأخذ مكان الله أو لم يعتمد على إرادته.
الأديان مثل المسيحية واليهودية والإسلام هي ضد قتل الرحمة.
على العكس من ذلك ، فإن الدين الهندوسي والدين البوذي مواتيان في بعض النواحي.
- الحجة الطبية الأخلاقية : يحظر القانون الطبي للأطباء صراحةً استخدام القتل الرحيم وينص على أن على كل طبيب الالتزام بالحفاظ على حياة الإنسان بقدر ما يستطيع.
- حجة ما يسمى ب "المنحدر الزلق" : أي شخص يدعم هذه الحجة يدعي أن إضفاء الشرعية على القتل الرحيم سيكون له سلسلة من النتائج غير السارة.
بادئ ذي بدء ، سيعطي الأطباء قوة هائلة لصنع القرار.
في الحالة الثانية ، سيفتح النقاش الدقيق حول الأمراض التي يمكن للفرد أن يطلب بها القتل الرحيم أو لا.
ثالثاً ، تبرر تخفيض تكاليف البحث عن علاجات فعالة ضد بعض الأمراض (في هذه الحالة ، تلك التي يُتوخى فيها القتل الرحيم).
وأخيراً ، يمكن أن يمثل نهاية الحياة بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين قام الأطباء بتشخيصهم عن طريق الخطأ بمرض عضال والذين اختاروا ، لهذا السبب ، القتل الرحيم.
مصطلح "المنحدر الزلق" هو إشارة إلى العواقب المذكورة أعلاه والأخطار التي تكمن وراء إمكانية إضفاء الشرعية على القتل الرحيم.
- حجة عائلية : إنها حجة لحماية أفراد الأسرة من مريض مصاب بمرض عضال ، والذين غالبا ما يرغبون في قضاء بعض الوقت مع أحبائهم ، قبل الموت.
التشريع الإيطالي
يدين القانون الإيطالي كلا من أولئك الذين مارسوا القتل الرحيم الفعال (وهو القتل ، وفقاً للمادة 575 من قانون العقوبات) وأولئك الذين ينفذون القتل الرحيم الطوعي (إنه قتل للموافقة ، وفقاً للمادة 579 من قانون العقوبات) .
في الواقع ، فإنه يوفر أيضاً عقوبة لأولئك الذين ينفذون القتل الرحيم السلبي ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذا النوع من القتل الرحيم يكاد يكون غير واضح.
الفضول : وفقا لتشريعات بلادنا ، وعلى وجه التحديد على أساس المادة 580 من قانون العقوبات ، فإن الانتحار بمساعدة هو أيضا جريمة شبيهة بالقتل الرحيم.
من هو مصادق على قانون يوتاناسيا في إيطاليا؟
ومن بين الجمعيات الإيطالية التي تقاتل لإضفاء الشرعية على القتل الرحيم أو توعية الرأي العام حول هذه القضية ، ما يلي: ما يسمى مجلس الأخلاقيات البيولوجية (المولود عام 1989) ، والخروج إيطاليا (من مواليد 1996) ، ليبيروسسيتا (من مواليد عام 2001). ) والرابطة الراديكالية لوكا Coscioni .
اقتراحات القانون في إيطاليا
كان أول عضو في البرلمان الإيطالي الذي اقترح قانونًا لإنهاء العلاج للمرضى الذين يعانون من أمراض قاتلة هو لوري فورتونا ، في عام 1984. وقبل ذلك ، شارك فورتونا أيضًا في صياغة قانون الإجهاض.
في يوليو / تموز 2000 ، شرح وزير الصحة في ذلك الوقت ، أومبرتو فيرونسي ، الحاجة إلى إيجاد حل للقتل الرحيم ، وأن هذا لا يعتبر من المحرمات.
في العام التالي ، بالضبط في أغسطس 2001 ، قدم الحزب الراديكالي مشروع قانون للمبادرة الشعبية ، تم تعريفه بكلمة " تقنين القتل الرحيم ".
لم يجمع هذا الاقتراح النجاح المأمول ، أو بالأحرى لم يأخذه البرلمان في ذلك الوقت بعين الاعتبار.
بعد ذلك ، نأتي إلى وقت أكثر حداثة حتى عام 2012 ، ونشير إلى مشروع قانون آخر للمبادرة الشعبية ، ودائما لصالح تشريع القتل الرحيم.
وبدعم من الرابطة الراديكالية Luca Coscioni و Exit-Italia ، لا يزال هذا القانون ينتظر قرارًا من البرلمان الإيطالي.
في الخارج
في العالم ، هناك بلدان يعتبر فيها القتل الرحيم والانتحار المدعوم غير قانوني (مثلما هو الحال في إيطاليا) ، وهي بلدان لا يكون فيها سوى واحد من هاتين الممارستين غير قانوني ، وأخيراً بلدان لا تعتبر فيها جرائم جنائية ، بل هي جرائم إدارية فقط ( تجريم).
وهنا الموقف المحدد الذي اتخذته بعض الدول في العالم:
- المملكة المتحدة : يعتبر القانون كلا من القتل الرحيم والانتحار بمساعدة غير قانونية. حاول العديد من السياسيين إضفاء الشرعية على هاتين الممارستين ، لكن دون جدوى.
- هولندا (هولندا) : وافقت على إضفاء الشرعية على القتل الرحيم وساعدت في الانتحار في عام 2000 (بعد إلغاء التجريم في عام 1994) ، مما يجعلها أول دولة في العالم تتخذ موقفا قانونيا ضد هذه الممارسات.
ووفقاً لوزارة الصحة العامة والرعاية الاجتماعية والرياضة ، فإن "القتل الرحيم" يسمح للشخص بإنهاء وجوده بكرامة ، بعد تلقي أي نوع من الرعاية الملطفة ".
- بلجيكا : القتل الرحيم المقنن في سبتمبر 2002. وجاءت الموافقة على هذه الممارسة في البرلمان بأغلبية 86 صوتًا ، و 51 صوتًا ضد وامتناع 10 أعضاء عن التصويت. في الواقع ، كانت الدولة الأوروبية الثانية ، بعد هولندا ، تعلن نفسها شرعية تؤدي إلى القتل الرحيم.
- لوكسمبورغ : شرع في القتل الرحيم في عام 2008 ، ولكن بدء نفاذ القانون السماح بمثل هذه الممارسة يعود إلى العام التالي ، 2009. بشكل مؤقت ، كانت الدولة الأوروبية الثالثة التي شرعت في القتل الرحيم ، بعد هولندا وبلجيكا.
- فرنسا : في مارس / آذار 2015 ، وافق البرلمان الفرنسي على قانون يسمح ، فقط بناء على طلب صريح من المريض ، باستخدام العقاقير "للتخدير العميق والمستمر".
- ألمانيا : تعتبر القتل الرحيم جريمة ، ولكن ليس بمساعدة الانتحار ، والتي يجب على المريض أن يكون على بينة من أفعاله.
- الدنمارك : هناك القليل من الوضوح حول هذا الموضوع. يدين القتل الرحيم ، حتى لو كان من قتل المريض يظهر أنه تصرف بناء على طلب صريح من نفس المريض.
في الوقت نفسه ، ومع ذلك ، فإنه يعتبر قانوني للحد من العلاجات الطبية التي هي شديدة العدوانية.
- السويد : قامت بمنع تجريم القتل الرحيم النشط ومساعدة الانتحار.
- المجر : يسمح بالقتل الرحيم السلبي فقط بناءً على طلب صريح من المريض.
- إسبانيا : قامت بإلغاء تجريم القتل الرحيم وساعدت في الانتحار في عام 1995.
- النرويج : تدين القتل الرحيم ، لكنها تحدد عقوبة مخففة لأولئك الذين يظهرون أنهم تصرفوا بناء على طلب صريح من الضحية أو على فرد مصاب بمرض عضال.
- الصين : هناك قانون يسمح للمستشفيات بممارسة القتل الرحيم للمرضى المصابين بأمراض قاحلة.
- الولايات المتحدة : القتل الرحيم غير قانوني في كل ولاية أمريكية تقريبًا. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن المرضى قد يرفضون ، في أي وقت ، الاستمرار في تلقي الرعاية الطبية أو الدعم ، حتى لو كان ذلك قد يؤدي إلى الوفاة المبكرة.
الانتحار بمساعدة هو قانوني في 5 ولايات: أوريغون ، فيرمونت ، واشنطن ، مونتانا وكاليفورنيا.
- كندا : تجري مناقشات كثيرة حول القتل الرحيم ومساعدة الانتحار. في الوقت الحاضر ، تستحق ولاية كيبيك ، التي أذن بالانتحار بمساعدة ، اقتباسًا.
- كولومبيا : شرع في القتل الرحيم في عام 2015.
- إسرائيل : القوانين الإسرائيلية تحظر بوضوح القتل الرحيم. في هذه الحالة ، يكون تأثير الدين مهمًا جدًا.
