" العقاقير ": مصطلح تم صياغته عام 1811 من قبل اليوناني " farmacon gnosis " ، أو معرفة الأدوية. مصطلح "farmacon" له معنى مزدوج: الدواء والسم. هذا يدل على أن الجرعة الصحيحة فقط تسمح لنا بالاستفادة من عقار أو عقار وتحديد مظهره الصحي.
يسمح لنا نظام علم العقاقير بالتعرف على الدواء ، ولكننا نحتاج إلى القيام بمهام مهمة مستمدة من علم الأحياء وعلم النبات والكيمياء العضوية. فقط من خلال تطبيق هذه المعرفة هو من الممكن دراسة المصادر والمبادئ الفعالة التي هي تعبير صحي لهذا الدواء بعينه.
علم العقاقير هو علم كان معروفًا دائمًا ، لأنه يعبر عن غريزة تجاه الصحة المتأصلة للإنسان والمملكة الحيوانية بأكملها: كل شيء حي يهدف إلى البقاء على قيد الحياة. منذ العصور القديمة ، تم تقديم الغريزة نحو الصحة نحو هذا العالم الذي يساعد الإنسان على الحفاظ على الصحة أو الحفاظ عليها ، أو البيئة المحيطة به.
تأتي معظم مصادر الأدوية والعقاقير من المملكة النباتية ؛ لا يوجد بديل: أي جزيء معروف للإنسان للأغراض الصحية مستمد من عالم النبات. لم يخترع الإنسان شيئًا ، لقد حوّل ببساطة ما كان موجودًا بالفعل لمصلحته. يتم إعطاء مثال كلاسيكي عن طريق المكون النشط من الأسبرين ، وهو حمض أسيتيل حمض الساليسيليك ، وهو جزيء تعلمه البشر لاستخدامه كدواء لأن الطب الشعبي يستخدم ديكوتيون مبني على لحاء الصفصاف لتهدئة بعض الحالات الالتهابية. . أدت دراسة هذا المصدر إلى اكتشاف مركبات الفينول مع عمل مضاد للالتهابات ، مثل salicin.
الطب التقليدي كما نعرفه اليوم هو نتيجة لدواء غريزي ، تلك المعرفة المتعلقة بعالم النبات التي دفعت الإنسان إلى التعلم بشكل غريزي ، على مر السنين ، لتمييز ما هو جيد من ما هو سيئ ، ما هو الدواء من السم. كان الإنسان دائما شديد الاهتمام بمعرفة المجال الصحي ، لأن الصحة هي ما يحتاجه الإنسان. ليس من قبيل الصدفة أن أعظم أطباء في الماضي كانوا من علماء النبات في البداية ، ولا يمكن أن يكون طبيب مثل هذا إذا لم يكن يعرف الأدوية. مع مرور العقود ، بدأت الإنسانية في بناء هذه المعرفة الغريزية. هذه هي الطريقة التي تولد بها التخصصات لدراسة كل ما يمكن أن يكون مصدرا للرفاهية والصحة ، مثل علم النبات الدوائية ، وعلم الكيمياء ، وعلم الصيدلة وعلم السموم. كل هذه المجالات تهدف إلى فهم المصدر وتعبيره الصحي. هذا هو السبب في أن علم العقاقير هو علم يعتمد على المعرفة المختلفة ، على الرغم من أنه ليس تعبيرها الكامل: فكل تخصص يعمق بعض الجوانب أكثر من الآخرين ؛ الهدف من دراسة العقاقير هو المخدرات.
إن معرفة ما هو مفيد للحفاظ على الصحة أمر معقد وفي الوقت ذاته معرفة بالغة الأهمية ، وبالتالي يصبح معرفة حصرية بشكل متزايد وامتياز قليل. عندما لم يستطع الإنسان في الماضي أن يفسر سبب تصرف مصدر معين كدواء ، عزا الفائدة التي تم الحصول عليها إلى كيان إلهي وخارق للطبيعة. لقد افترضت هذه المعرفة أكثر فأكثر الفروق الدقيقة في العلوم الدينية الزائفة ، والتي كانت تقتصر على معرفة التعبير الصحي دون أن تسأل عن السبب. هنا يشرح كيف يتساوى اليوم رقم الطبيب مع عدد الشامان . هذه الثروة من المعرفة التي نمت أكثر فأكثر كانت تحت سيطرة بعض الشخصيات المهمة ، مثل الكهنة والشامان والمعالجين. يستمر هذا التقليد اليوم فقط في بعض مجموعات آسيا وأمريكا الجنوبية ؛ في البلدان الغربية ، من ناحية أخرى ، هناك تمييز واضح بين العلم والدين ، لأننا نعرف الأسباب التي تجعل مصدر معين له تأثير دوائي معين. لذلك ، هناك أيضًا تمييز اجتماعي واضح بين رقم الصيدلي وصاحب الكاهن ؛ الأول لديه معرفة علمية صحية ، والآخر معرفة دينية. لا يزال رقم الشامان ناجحًا جدًا ، فهو يستخدم النباتات لأغراض علاجية ، لكن ممارسته الصحية تتوسطها الآلهة وتنسب إلى عصاه الثمينة. يتم تمييز حتى شخصية الصيدلي برمز معين ، أو الكود ، أو عصا الصحة. هذا يدل على أن الطريقة التي يتم بها الحفاظ على الصحة مختلفة ، لكن المصدر دائمًا هو نفسه في جميع المجموعات السكانية.
ولذلك فإن دراسة المخدرات لها أصل قديم للغاية ، لأنها كانت دائما ذات أهمية صحية وليس فقط ؛ على سبيل المثال التوابل ، التي لا تزال تستخدم في المطبخ لتذوق الأطباق ، في الماضي كانت تستخدم ، وذلك بفضل خصائصها المطهرة ، من أجل الحفاظ على الغذاء لفترة أطول. في بلدان أمريكا الجنوبية ، يستخدم الفلفل بشكل كبير ، وهو نوع من التوابل له حواس حسية قوية ولكنه يحتوي أيضًا على ملاحظات مضادة للميكروبات. تطور استخدامات الفلفل الحار يجسد كيف يمكن أن يكون لتوابل الطبخ البسيطة صلة صيدلانية. الدواء الفلفل ، بالإضافة إلى توفير البهارات إلى الطبق ، في الواقع تفضل الهضم من خلال ممارسة عمل مزعج على الأغشية المخاطية في المعدة وتحفيز إفراز المعدة.
